【報導】拆八仙洞寺廟蓋考古園區 「我們，究竟想保留下什麼？」

【投書】拆八仙洞寺廟蓋考古園區 「我們，究竟想保留下什麼？」

2017-04-25,點閱 67 views

圖：往乾元洞路上的山坡。

文/劉佳蕙

106年3月25日，第三次到潮音洞拜訪，是台東縣政府106年3月13日公開招標潮音洞拆除工程後的兩週。這個標案在3/31已經決標，三個月內廠商需完成拆除及清理作業。

這次拜訪時間充裕多了，除了第一天拜訪潮音洞，隔天也再回去。飄著雨的八仙洞有點寒意，黃吉村大哥穿著短袖T-shirt照樣宏亮的打招呼。剛爬上潮音洞，賴先德師父就算不知訪客是誰，見眾生都一樣，眼神溫和，說我們衣服都穿太少了也太瘦了。一行人坐下來，喝九十四歲的老師父幫我們泡的熱茶。

跟乾元洞黃上原阿伯、黃大哥、賴師父問起和信眾的相處，賴師父驕傲的比著旁邊折疊整齊的十幾張鐵桌說道：「普渡時煮的都是素食，都我煮的，可以擺到二十幾桌！」建廟以來，長濱、豐濱（港口村）的村民是主要的信眾，雖然開始拆廟後信眾逐漸減少，但直到現在都有附近商行的老闆會固定探視賴師父，感念的是年輕時遇到困難，有賴師父幫忙商量。黃上原阿伯說，賴師父很會算流年，他算的流年很詳細，而舉凡：看風水、法會、普渡、看名字、超渡誦經等，也都是信眾常請賴師父幫忙的事情。

【報導】報導者─八仙洞拆廟，是遺址保護還是再遺址化？

讀者投書

八仙洞拆廟，是遺址保護還是再遺址化？

文 陳曉萱（人類學碩士生，曾任中研院與科博館考古研究助理）　攝影 劉佳蕙2017/4/21

對於台東八仙洞這個關鍵字，第一個浮出腦海的印象是什麼？

對於一個考古工作者如筆者而言，八仙洞遺址，作為台灣已知蘊含最古老史前文化遺跡，其學術意義上之重要性是不喻自知。某天與朋友老瓦談到了八仙洞寺廟拆遷的議題，他是這樣回應：「應該是要拆，畢竟洞內建築什麼的確實會影響到遺址，遺址的保存為優先。而且那個地方有那麼重要嗎？我的意思是，遷到其他地方，對於他們的信仰本身會有影響嗎？」由約莫20年的考古專業立場看待八仙洞遺址上的廟宇，無異於多數考古學家與政府單位論述：為了遺址保存，廟宇理應拆除遷離。過去也有考古學者表示，多數的遊客到八仙洞只注意到神壇廟宇，對其捻香膜拜，或是讚嘆於自然山海景色之美，卻不知八仙洞作為國定遺址的文化價值。

【電影】禪ZEN (西函道人) ─日本佛教曹洞宗電影觀後感

「日本曹洞宗的大本山永平寺以奉祀釋迦摩尼佛為主，強調以打坐達到禪定的境界，佛法修行上得先修持自己的身心，心靈澄淨後，每個人都可從自己的內心看見佛祖。日治時期傳承到台灣後，也受到當時流傳的齋教在家居士採納。」

照片一、94歲的釋玄化師父介紹八仙洞潮音洞的開山師父了然大禪師(釋一覺)，釋一覺師父為日本佛教曹洞宗大本山永平寺的第70代弟子。

       為了以較輕鬆的方式認識日本佛教曹洞宗，也希望可藉此瞭解八仙洞潮音洞的釋玄化師父對小編傳教佛法時的道理，於是在網路上搜尋到中文翻譯為「西函道人」，日文為「禪 ZEN」的這部影片。

男主角是道元禪宗(どうげん，1200年－1253年。中村勘太郎 飾)，他從中國將禪宗的一支曹洞宗引進日本，女主角為小玲(內田有紀 飾)。

【報導】尊重土地與文化的多元價值 從八仙洞拆廟爭議談起

尊重土地與文化的多元價值 從八仙洞拆廟爭議談起

2017-04-11 13:55

◎阿朗

近期八仙洞拆廟爭議，支持暫緩拆廟者認為，洞內寺亦是文化資產的一環。三萬年前的長濱文化遺址與日治時期即存的洞內寺，及多族群住民（客、閩、馬卡道、阿美）的生活與宗教開拓史，並非孰輕孰重的零和遊戲，而是連續生活的人類痕跡，可以在同一塊土地上活著。

近期八仙洞拆廟爭議，支持暫緩拆廟者認為，洞內寺亦是文化資產的一環。（資料照，記者王秀亭攝）

【報導】潮音洞不就是應該聽太平洋的潮音嗎

終於有長濱鄉在地阿美族人的聲音，希望能有更多元的意見被表達。

政府除了應當正視洞內寺廟文化的歷史事實外，也應該正視阿美族人生活領域先於"國家"存在的事實，希望能重視並提出包容多元文化共存的規劃保留，而非只獨尊考古遺址，以及展演式的文化展示規劃。

http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/2031410


自由時報投書

2017-04-10 
張恩慈

我是台東長濱鄉長大的孩子，是阿美族人，我的祖先世代都居住在這片土地上，胼手胝足的養育著我們，樂天知命是我們的天性！每當介紹自己是來自台東長濱鄉時，十個有九個朋友會說：「哇！你們那裡很有名耶！有長濱文化遺址！請問那是歷史古蹟嗎？還是舊石器的東西呢？」接著又會問：「我記得，不知道是地理、還是歷史課本，印象中好像還有個八仙洞，它那邊是真的有八個洞嗎？聽說是台灣最早的文化？」

【新聞】官方斷章取義的新聞→「2017年全國文化會議」分區論壇花蓮臺東場次 在地觀點對話討論文化議題

文化部於全國文化會議台東場次結束後，發了一篇新聞稿，內文寫道「當地文史工作者多關注保留「國定八仙洞考古遺址」案」，刻意迴避保留多元文化，再度只談考古遺址。

當日訴求主軸：【實現文化民主力，請從保留八仙洞多元文化做起】

主要訴求如下：

一、暫緩「潮音洞人工設施拆除及搬運工程」之執行​：

目前縣府的拆除案已開標，但中央政府的八仙洞國定遺址規劃尚未正式完成，應當在爭議未解決前，完成文資紀錄保存與審議，而非快速拆除了事。

二、面對八仙洞爭議，納入公民參與​：

請求政府相關部門，在八仙洞遺址園區規劃階段召開民間公聽會或座談會，共同協商八仙洞遺址園區與洞內寺廟的共存方案。

三、檢討施政，亡羊補牢​：

請求檢討八仙洞所有廟方在訴訟過程中所造成的污名化事實，並釐清責任。

新聞資料來源：

中央通訊社 2017/04/10(一)

「2017年全國文化會議」分區論壇花蓮臺東場次 在地觀點對話討論文化議題

「2017年全國文化會議」分區論壇花蓮臺東場次 在地觀點對話討論文化議題

(中央社訊息服務20170410 09:21:59) 2017年全國文化會議東區論壇4月8、9日分別於花蓮、臺東舉行，討論「文化經濟與文創產業生態體系的永續（文化永續力）/「促進文化多樣發展與交流（文化包容力）」、「推動文化治理變革與組織再造（文化民主力）/開展文化未來-打造文化科技、跨域共創共享（文化超越力）」、文化基本法議題。

【新聞】全國文化會議台東場 文化保存爭議成焦點

• 客家台首頁
 
• 客家新聞

2017-04-09

全國文化會議台東場 文化保存爭議成焦點

【陳君明 台東】

為制訂文化基本法及提出文化政策白皮書，凝聚民間共識，文化部3月起陸續，召開全國文化會議分區論壇9日在台東召開，主題鎖定在文化治理變革，及開創文化未來，兩大主軸，而近來台東發生的八仙洞洞內廟存廢及拆除洞洞館興建旅館等議題，也成為了會議焦點。

【報導】文化民主力 遺址趕廟公

文化民主力 遺址趕廟公

作者：林奎妙

全國文化會議台東場將於週日登場，會議主題之一是「推動文化治理與組織再造」，即「文化民主力」的探討。此次全國型會議選擇自屏東、花東起跑，雖有顛覆城鄉差距之意，但能否掌握地方文化治理爭議來開展關於「民主」的討論，恐怕將是地方公民買不買單的關鍵。

以台東長濱鄉八仙洞遺址正發生「遺址趕廟公」一案為例，縣府為呼應中央在八仙洞打造國定遺址展示館的政策，近年花了不少公帑拆除八仙洞洞內廟，訴求「刀下留廟」的民眾四處陳情，皆未獲正面回應。支持留廟者認為，此類穴居兼信仰的空間選擇，係屬民間「巖仔」信仰文化之一，將被拆除的「潮音洞」甚至可推衍至殖民時期曹洞宗在台的分支；也因歷任住持皆為客家人，使其成為殖民中後期遷徙至長濱製腦的客家族群信仰中心，實不宜在進行任何文化價值的探究前，就任意抹去長濱移民圖譜的重要環節。

【文史】八仙洞潮音洞的94歲師父─見證長濱文化的發現與辛酸

八仙洞潮音洞的94歲師父─見證長濱文化的發現與辛酸

作者：cemcem

        據潮音洞的賴師父說，民國55年他和另外位已往生的釋玄馨師父整理潮音洞時，發現好久以前的人骨而通報，於是在臺灣早期的考古學者宋文薰及地質學者林朝棨共同努力下，讓台灣的考古界開始名揚國際，當時在八仙洞進行考古研究的學者，也成為台灣近代史的學術權威。

        然而，早期的考古學術界卻忽略通報者的存在，意即這些寺廟信仰早先的存在。根據考古學者宋文薰(1969)文獻中提到八仙洞的洞穴層序，其包含先陶、新石器、現代漢文化等三大文化層，但當代現行的漢人文化卻不在討論的範圍內，僅在不解其文化背景下敘述潮音洞此地區曾被用於臨時活動、居住的場所，忽視地方人類活動的信仰文化。當時的學者們，沒有任何人紀錄當時在八仙洞地區生活的人們，也沒有人探討因歷史演變而形成在山洞內自成一格的信仰樣貌，當然也不可能會有學者紀錄當時發現舊石器時代文化遺址的師父們。

圖一、民國五十八年期間，潮音洞的考古探坑分布平面圖。當時的神壇及許願池是日治時期就已存在的地上物。(圖片來源：宋文薰 1969 長濱文化─ 臺灣首次發現的先陶文化。)

【報導】串樓口報導：日本人從台灣移入說，八仙洞被認為最有可能的起航點。

日本人從台灣移入說，八仙洞被認為最有可能的起航點。

照片一

【事紀】八仙洞相關經過簡要大事紀

●八仙洞相關經過簡要大事紀

【文史】佛教曹洞宗在八仙洞潮音洞

●佛教曹洞宗在八仙洞潮音洞

考古學者說，八仙洞最寶貴的是發現了舊石器時代文化遺址，但有多少人注意到日治時期的佛教曹洞宗在八仙洞潮音洞的佈教歷程呢？「海岸山脈的瑞士人」這本書，訴說著早期瑞士傳教士在東海岸的感人宣教史；但隸屬於佛教曹洞宗體系的賴先德師父，當時也被奉派至長濱地區辛苦地佈施修行。

照片一、釋玄化師父(俗名：賴先德)介紹釋一覺師父為八仙洞潮音洞的佛教曹洞宗佈教先驅。

【新聞】peopo公民報：聽老師父說八仙洞故事─留住最後一間洞內廟

聽老師父說八仙洞故事─留住最後一間洞內廟

發佈日期：2016年9月19日

聽老師父說八仙洞故事─留住最後一間洞內廟
【公民記者 劉佳蕙/台東報導】

八仙洞，位於台11線長濱鄉，不論從花蓮市或是台東市出發，都需要至少一個半小時的車程。在這塊離台灣各地都很遙遠的土地，時間與空間上卻沉默的持續發生重要事件。

三萬年前形成的海蝕洞地形，日治時期即是東部居民躲避風災的最佳屏障，約民國24年開始有先民在八仙洞內放置觀音像、建立廟宇，三十幾個海蝕洞中，相繼建成共八個洞內廟。第二洞潮音洞是目前僅存的洞內廟，於民國38年申請門牌，民國50年起，現年93歲的廟公─賴先德師父，就和另一位吳枝葉師父，開始一擔土一擔土的整理洞窟、開闢山徑，逐漸熟悉山上地質環境的同時，也學習水土保持，與山共存。從正式入戶口的民國60年至今，已居住46年，他的身份不只是廟方，也是居民。

【新聞】台視新聞：家廟是史前遺址八仙洞廟宇將拆趕住持

家廟是史前遺址八仙洞廟宇將拆趕住持
發佈日期：2017年3月27日
摘：一邊是佔據史前遺址，另一邊，卻是逼人遷屋的情況。原來，台東政府公開招標，拆遷八仙洞 潮音洞廟宇工程，會在今天(27號)結標。有民眾抱怨，這些洞內廟是具有文化意義，怎麼能說拆就拆。但縣府表示，2年前訴訟，已經確定，政府還是會以和平方式，拆廟還地。這項決定，讓94歲的老和尚感嘆，如果廟要拆，他的家，也沒了。

【新聞】原民新聞：台東縣護八仙洞 將強拆風景區內廟宇

台東縣護八仙洞 將強拆風景區內廟宇

摘：台東長濱鄉八仙洞風景區因發現史前文化遺址，文化部指定為國定遺址，台東縣政府為了保護遺址完整性，訴訟要求拆遷風景區洞內寺廟，廟內高齡94歲廟公表示，拆除之後不知道要去哪裡?

【報導】鯉魚山城鄉文化會社：請正視八仙洞遺址上的文化記憶

請正視八仙洞遺址上的文化記憶

摘：2016年8月，在尼伯特風災的眾多新聞中，八仙洞僅剩的洞內廟，即將被靜悄悄地拆除殆盡。繼杉原灣大型開發案後，東海岸再度面臨失去處長久地方傳統的危機。

被強制拆除的靈岩洞靈巖寺廢墟
劉佳蕙  提供

2016年8月，在尼伯特風災的眾多新聞中，八仙洞僅剩的洞內廟，即將被靜悄悄地拆除殆盡。繼杉原灣大型開發案後，東海岸再度面臨失去處長久地方傳統的危機。

【報導】公庫報導：請暫緩拆除 聽老師父說八仙洞故事

公庫報導：請暫緩拆除 聽老師父說八仙洞故事

公庫報導2016-09-27

文、圖、影片/劉佳蕙

第二次拜訪八仙洞，是一個月後的8月27日。第一洞靈嚴寺的清理作業完成大半，上回看到的雜物與半毀佛像，成了平坦水泥地面，牆上紅紙告知信眾，神佛已經移到瑞穗的廟宇。而潮音洞的狀況也在變化。普渡那天，台東縣文化處文化資產科胡青松科長也有參加，他很意外看到賴先德師父，93歲了，還聲音宏亮地帶著信眾念經。

【報導】公庫報導：台東八仙洞開發拆老廟、開火鍋店？——記各種角力聚集的一場座談

台東八仙洞開發拆老廟、開火鍋店？
——記各種角力聚集的一場座談

公庫報導
2016-12-05
摘：105年11月26日，台東市「小城市大未來」平台，在藍色日出早餐店舉行了一場座談，聚集討論八仙洞的一群人，參加者有：黃大哥、黃大哥兒子、兒子的同學、最高洞乾元洞的上原阿伯、有考古與學術背景的青年阿儒和另外兩位同樣在考古圈內努力的情侶、覺得很奇怪怎麼都沒有人關心台東議題並認真紀錄座談實況要報告的兩位台東高中高一生、正準備揪團去八仙洞爬山直接認識八仙洞故事的台東大學南島語系所和英文系的兩位女生、關心拆遷議題的在地台東大哥，以及開場十分鐘後出現，台東縣政府文化處科長胡青松和他的科員。小小一場座談，各方代表都到齊了，廟方、官方、學術，與民眾。

【報導】公庫報導：守著八仙洞洞內廟，賴師父還在

守著八仙洞洞內廟，賴師父還在

公庫報導
2017-03-19

影片拍攝、剪輯/小山

文/劉佳蕙

過年的時候，不太會用賴的黃吉村傳一個金雞報喜的中年人風格影音訊息過來，這是認識他半年以來，第一次主動傳訊息。我想到去年底在台東八仙洞座談時，他在陌生的座談場域，遠遠的跟我相認時笑的樣子。每次通電話他一接起來就說：「劉小姐！你好！」然後我也說：「黃大哥！你好！」我問他吃飽沒，他也問我吃飽沒，再來是告訴我一切都好，不知道能住多久，但如果之後不能住了，他有把家裡整理一個空房，會接賴師父回家。偶爾參幾句抱怨和無奈，但還是在教我，無論發生什麼，把日子過下去比較重要。

106年3月13日，台東縣政府網站公開招標潮音洞拆遷工程，預計3/27結標，也就是說，不到十天後廠商一確定，隨時就會動工拆除。

【報導】公庫報導：八仙洞多重時空文化，需要學術界共同關注！

八仙洞多重時空文化，需要學術界共同關注！

公庫報導
2017-03-29

八仙洞的海蝕洞展演著地質景觀、史前遺址與洞內廟文化，是個具有多重時間下不同人群與環境互動的文化資產，需要更多不同專業的專家學者一起關注。圖／台東縣觀光旅遊網

文／劉佳昇（人類學研究生）

八仙洞（遺址或風景區）位在台東縣長濱鄉，是個從台東市出發需要1~2小時行車時間的觀光景點，其景點介紹在台東縣觀光旅遊網及東部海岸國家風景區網站中，皆包含有「自然形成的海蝕洞穴」、「非常豐富的舊石器時代先陶文化」、「發現史前文化前，多用作開闢神壇，因此洞穴名多帶有宗教色彩」，台東縣觀光旅遊網更提及「因八仙過海傳說而得名」的說明。從政府單位提供的介紹即可發現，八仙洞中這三個主要的景點特色，一方面具有時間上的先後連結，另一方面則有環境與人群的互動關係。

【報導】觀點投書：保留八仙洞多元文化，勿讓遺址趕廟公

觀點投書：保留八仙洞多元文化，勿讓遺址趕廟公

如果文化資產的主管機關只知道挑特定文化現象保存，又固守開發本位，只知拆除不知保存，其本身就只是文化資產的殺手，不僅失職，而且失格，應該重新立即停止目前的破壞，並重新檢討保存政策。

【駐足】

八仙洞潮音洞為佛教曹洞宗在台東縣長濱鄉的佈教據點，默默地在此修行與行善布施近百年，信徒主要來自於台東縣長濱鄉、花蓮縣豐濱鄉、玉里鎮。

【新聞】民視地方新聞：民間搶救潮音寺 盼政府讓遺址與寺廟共存

民視地方新聞
2017/3/29
摘：台東縣八仙洞風景區，是台灣最早發現舊石器時代人類居住痕跡的地方，被列為國定遺跡，為了配合遺址規劃，縣府陸續拆除海蝕洞內的數座寺廟，眼看最後一座潮音寺拆除在即，民間人士發起搶救，呼籲政府能將遺址與寺廟共存，才能看到海蝕洞的歷史演化。

【文史】照片：民國74年客委會影像典藏─八仙洞

民國74年客委會影像典藏─八仙洞
作者：鍾成春
資料來源：http://cloud.hakka.gov.tw/details?p=118272

【新聞】客家新聞：潮音寺占國土將拆 民間籲與八仙洞共存

客家新聞台
2017/3/27

遊客零零落落，店家也無心營業，尤其風景區內早期先民供神立廟的海蝕洞穴，因代管單位台東縣政府文化處，陸續以侵占國有地罪名，要求寺廟拆廟還地，進香信眾因此少了許多，讓八仙洞風景區更顯冷清，而最後一座洞內廟潮音寺，94歲的住持無奈地表示，將配合政府政策，但有民間人士則發起搶救，認為潮音寺在日治時代就已存在，是長濱周遭居民重要的信仰中心，更是重要的文化資產，不能因為缺乏研究就被忽略，寺廟及遺址應可以共存。

【文史】影像：賴師父的師父「一覺了然大和尚」及所屬寺廟「東禪寺」

在八仙洞潮音洞開創佛教曹洞宗佈教史的「釋一覺師父（俗名：賴先德）」

本文為賴師父的師父「一覺了然大和尚」及所屬寺廟「東禪寺」介紹：

http://dongchanyijue.blogspot.tw/2016/10/blog-post.html

【新聞】公視新聞：八仙洞搬遷爭議 文團盼遺址與宗教記憶並存

公視新聞

BAXIAN PREHISTORIC SITE HOPES TO REMOVE LATER RELIGIOUS ARTEFACTS|八仙洞搬遷爭議 文團盼遺址與宗教記憶並存

A court in Taitung recently ordered the relocation of a temple, together with its 93-year-old priest, from a local scenic site, after prehistoric relics dating back 30,000 years were found there, but cultural groups hold different views. 

【報導】觀點投書：保留八仙洞多元文化，勿讓遺址趕廟公

台東縣長濱鄉的八仙洞海蝕平台，是臺灣地質變動的重要歷史證據，其上有兩萬至三萬年前的史前人類居住痕跡，百餘年來也陸續有人至此搭設「洞內廟」，實踐穴居般的修行人生。這樣一處擁有「史前與現代版山頂洞人」的豐富史地景觀，卻因縣府粗暴的拆除政策，面臨價值減損的危機。

【文史】照片：民國74年八仙洞前彎路

民國74年客委會影像典藏─八仙洞前彎路
作者：鍾成春
資料來源：http://cloud.hakka.gov.tw/details?p=117875

【潮音】八仙洞潮音洞94歲的賴老師父說...

【八仙洞潮音洞94歲的賴老師父說...】

現在政府要收，我已經來這裡這麼久了，佛祖、菩薩都很久了。

以後被收走了，這個東海岸後，往後的人要來拜拜，沒有了！
因為三洞收了、四洞收了以後，人就變很少了。沒啦！

人家說要來八仙洞齁，來拜佛祖、菩薩啦，來八仙洞拜佛祖菩薩一年求一次平安，來求平安啊，大家風調雨順、國泰民安啊！

只剩下洞了，有什麼好看？有這個八仙洞，是因為這個名字是我們宗教取的，紅起來，才有八仙洞。

【潮音】八仙洞潮音洞94歲住持見證台11線的發展

八仙洞潮音洞的賴師父說：

「政府開始對台東一段、一段的發展，因為從這邊到花蓮無法過啊，長虹橋這橋啊，省主席黃杰。民國五十六年做，請日本人來做，民國五十七年通啊。路通了後車很難開，很多坑洞，一窟一窟，車無法開，然後就到花蓮了。